Sonnets

J’ai lu et les trouve absolument fabuleux. Ronsard Sonnets posthumes Je n’ai plus que les os, un squelette je semble, Décharné, dénervé, démusclé, dépulpé, Que le trait de la Mort sans pardon a frappe : Je n’ose voir mes bras que de peur je ne tremble. Apollon et son fils, deux grands maîtres ensemble, Ne me sauraient guérir ; leur métier m’a trompé, Adieu, plaisant Soleil ! mon oeil est étoupé, Mon corps s’en va descendre où tout se disassemble. Quel ami me voyant à ce point dépouillé Ne remporte au logis un oeil triste et mouillé, Me consolant au lit et me baisant la face, En essuyant mes yeux par la mort endormis ? Adieu, chers compagnons, adieu, mes chers amis, Je m’en vais le premier vous preparer la place. *********** Il faut laisser maisons et vergers et jardins, Vaisselles et vaisseaux que l’artisan burine, Et chanter son obsèque en la façon du Cygne, Qui chante son trépas sur les bords Méandrins. C’est fait, j’ai dévidé le cours de mes destins, J’ai vécu, j’ai rendu mon nom assez insigne, Ma plume vole au ciel pour être quelque signe, Loin des appas mondains qui trompent les plus fins. Heureux qui ne fut onc, plus heureux qui retourne En rien, comme il était, plus heureux qui séjourne, D’homme, fait nouvel ange, auprès de Jésus-Christ. Laissant pourrir ça-bas sa dépouille de boue, Dont le Sort, la Fortune, et le Destin se joue, Franc des liens du corps pour n’être qu’un esprit. Ref. Anthologie de la poésie française par Georges Pompidou.

En résumé sur l’être et l’idée de phénomène

L’être d’un existant est son apparition, c’est précisement ce qu’il parait. L’essence n’est pas dans l’objet, elle est le sens de l’objet, la raison de la série d’apparitions qui le dévoilent. Il n’y a rien qui soit derrière l’apparition. Ainsi l’être phénomènal se manifeste, il manifeste son essence aussi bien que son existence et il n’est rien que la série bien liée de ces manifestations. Husserl dit: “Nécessité de fait” Pour qu’il y ait une essence de plaisir, il faut qu’il y ait d’abord le fait d’une conscience de ce plaisir. JP Sartre dit: Le plaisir est l’être de la conscience de plaisir et la conscience de plaisir est la loi d’être du plaisir. Definition de conscience: Tout conscience positionelle d’objet est en meme temps conscience non positionelle d’elle-même. La conscience n’a rien de substantiel, c’est une pure ‘apparence’, en ce sens qu’elle n’existe que dans la mesure où elle s’apparait. Mais c’est précisément parce qu’elle est pure apparence, parce qu’elle est un vide total (puisque le monde entier est en dehors d’elle, c’est à cause de cette identité en elle de l’apparence et de l’existance qu’elle peut être considérée comme l’absolu. Motivation: Il est imposible d’assigner à une conscience une autre motivation qu’elle-même. La conscience est conscience de part en part. Elle ne saurait donc être limitée que par elle-même. En outre: Le paradoxe n’est pas qu’il y ait des existences par soi, mais qu’il n’y ait pas qu’elles. Ref. JP Sartre, L’être et le Néant, chapitre III, page 16-23.

J’ai lu

J’ai lu la preuve ontologique. Ref. Petit Larousse de 1964, 17e tirage. La preuve classique de Dieu. Preuve ontologique, preuve classique de l’existance de Dieu consistant, après avoir posé Dieu comme parfait, à soutenir que, s’il lui manquait l’existance, il ne serait pas parfait, donc qu’il existe. (Cette preuve a été utilisée en particulier par saint Anselme et par Descartes. Elle a été critiquée par Kant, qui y voit un sophisme.) Explication des mots: Ontologie n. f. Philos. Connaissance de ce qui est, de l’être en soi. Ontologique adj. Qui a rapport à l’ontologie Sophisme n.m. Faux raisonnement, conçu avec l’intention d’induire en erreur. Nominalisme n.m. Doctrine philosophique selon laquelle le concept n’est que un nom accompagné d’une image individuelle. Jean-Paul Sartre explique dans le livre “L’être et le néant”, Gallimard 1943: “… et l’ontologie sera la description du phénomène ...”. Jean-Paul Sartre continue … En un mot, le phénomène d’être est ”ontologique” au sens où l’on appelle la preuve de saint Anselme et de Descarte. Il est un appel d’être; Il exige, en tant que phénomène, un fondement qui soit transphénomènal. Le phénomène d’être exige la transphénomènalité de l’être. En résumé par moi: À mon égard Dieu, comme la phénomènologie, n’est qu’un nominalisme et cette “preuve ontologique” n’est qu’un sophisme.

Rgd Math

Regarding math: Calculus of Variations I asked the PhD Mr H if he could advice me to become better in the topic I was interested in, just then… Yes he said! Study the book ”Calculus of Variations” by L.E. Elsgolc, from Pergamon Press. That’s an excellent/superb advice!

L'Holocauste

On parle de l'Holocauste. Il faut lire "Un sac de billes" par Joseph Joffo, je pense. Ne le pensez vous, le même?

Paul Valery et Profusion du soir.

Je me sens qui me trempe, et pur qui me dédaigne! En plus simples mots: Je percevois qui me mouille, et pur qui me repousse! C’est à dire en autres mots: Il pleut.

The Creation!!

I must confess that I don't know which one came first: The hen or the egg. But the Nature made both by some method. It's the same question with the war and the religion. Man invented the religion and uses war as a method to solve his problems. And Nature invented man by the same method as it created the hen.